Iyami osoronga
Todos los ancestros femeninos, las Ìyagbà o Ìyámi, tienen su institución en sociedades como Egbé Eleye, Egbé Ògbóni y Egbé Gèlèdé, consideradas secretas por el hecho de que su conocimiento se transmite solo a los iniciados. Las Iyami osoronga representan el poder ancestral femenino y los elementos místicos de las mujeres en su doble aspecto: protector y generoso, peligroso y destructivo. Todas las mujeres orisas son poseedoras de este poder.
Las Iyami son guardianes de la existencia y guardianes del destino: por lo tanto, su buena voluntad, esencial para la continuidad de la vida y la sociedad, debe ser cultivada. Pertenecen a un grupo de seres espirituales llamado Ajogun, cuyas funciones incluyen llevar el ébano para alimentarse de él o, más precisamente, el sufrimiento humano del que está imbuido. Al procesar las energías de ébano, permiten la curación, la superación de dificultades y la atracción de los bienes necesarios. Su relación con los poderes mágicos también les permite contrarrestar los efectos negativos de los pensamientos, palabras y acciones destructivas que una persona dirige contra otra o contra sí misma. La presencia e influencia de Iyami en el juego oracular es crítica, ya que se manifiestan en todos los odus y, al asociarse con ellos, pueden ayudarlos a comunicarse entre sí. Los socios también de Ese y los otros orisas, indican con ellos los ebos necesarios para cada situación, y es común que todos los lleven.
La expresión Ìyámi, Mis madres o caracteres, designa a un orisa cuyo poder es tan grande que todos siempre se refieren a ellos en plural, aludiendo a una colectividad. Cuando quieras saludarlos, solo di uno de sus nombres, porque representan un colectivo de seres relacionados con todos los elementos fundamentales para la supervivencia de los hombres: por lo tanto, traicionarlas significa traicionar la esencia vital humana misma. Invocar a las madres implica asociarse con un colectivo de energías que viven en estrecha relación con elementos indispensables para la supervivencia humana.
Las Iyami, sanadoras con gran poder mágico, pueden tomar diferentes formas. Intervienen en la existencia humana a nivel individual (salud física, mental y espiritual, matrimonio y sexualidad) y a nivel social (en el trabajo y las amistades). Apoyan a las personas en su tarea de organizar pensamientos y conocimientos para lograr mejor los objetivos, atraer la suerte y favorecer los logros materiales. Promueven los cambios emocionales, lo que facilita que un hombre nervioso se calme y un impaciente se vuelva paciente. Al intervenir en los destinos, protegen a las personas del daño causado por los enemigos y sus propios fracasos. A medida que armonizan las relaciones, favorecen los matrimonios. Siendo portadores de ase, favorecen la adquisición y el mantenimiento de la energía vital; Los protectores y cuidadores de dicha energía guían a las personas de la mejor manera para cumplir su destino.
En aiye, las Iyami trabajan para poner orden en el conocimiento y la sabiduría de los seres, y transmitir esto al orum a través de asentamientos ya consagrados a ellos, iniciaciones y la realización de ofrendas y ebos constantes. Una vez que se establece una conexión con Iyami, se logran mejores condiciones para lograr objetivos y alcanzar ideales.
La naturaleza, que incluye a los humanos, tiene un vínculo energético entre los mundos visible e invisible y recibe el toque divino de las Madres. Agua, aire, tierra y fuego son elementos a través de los cuales se puede llegar. Por lo tanto, pueden evocarse con agua, obi y orogbo y en ríos, mares, encrucijadas, caminos, al pie de un peregun, en el bosque o en el patio trasero, entre muchos lugares posibles, dado que pertenecen a la naturaleza. , particularmente a tierra.
Las mujeres que pertenecen al grupo de devotos de las Iyami se llaman Ìyá-Agbà o Ìya Aiyé (Madres del Universo, Madres Mayores o Venerables Madres Mayores); los hombres se llaman solo Òsó (brujo, hechicero). Ambos se atribuyen al poder de manipular el destino humano a través de rituales de consagración. La adquisición del poder Iyami se produce a través del nacimiento, la herencia y la iniciación. Estos últimos pueden brindar protección para el iniciado y sus parientes cercanos y amigos y pueden, en mayor grado, permitir la transmutación física, aunque exclusivamente para las mujeres. El proverbio dice que el hijo de Iyami tiene dos oídos, dos ojos y una sola boca, para escuchar y ver en lugar de hablar. Hablar de Madres inspira la sensación de poder y sabiduría a menudo equivocada, porque un devoto que no puede proteger y preservar la fuerza y los secretos que se le confían será fácilmente superado. Hablar de ellos es una tarea difícil porque requiere complicidad entre el hablante y el oyente y la rara responsabilidad de las personas por el uso de las palabras. Por lo tanto, durante la iniciación, las personas se comunican tan poco como sea necesario.
Las iniciados Iyami tienen las marcas simbólicas de las Madres en su cuerpo e incluso pueden sentirlas físicamente. Estas marcas indican signos de nobleza. Los devotos de las madres a menudo se convierten en líderes. Requieren una postura seria y rigurosa y una autoeducación para no mencionar su poder. Las personas que son indiscretas o se consideran poderosas no deberían adorarlos, ya que su postura distancia el poder de las Madres. La tolerancia y la paciencia, cualidades del sabio, son los principales medios para adorar a Iyami y a los otros orishas. El devoto de las Madres debe ser verdadero, leal, fiel y respetuoso para crear espacios donde puedan vivir y actuar. Las Iyami tienen el poder de hacer que el tiempo sea favorable o desfavorable y pueden causar la muerte prematura o prolongar la vida: la capacidad de trabajar con sus poderes para actuar según la duración de la existencia, sin embargo, es el privilegio de pocos sacerdotes.
