Ọja Yoruba

Esu es principalmente un oficial de relaciones especiales entre Orun (cielo) y Aye (Tierra). Es el “inspector general” o el secretario confidencial de Olodumare, que hace la recomendación final a Olodumare para su aprobación. También informa regularmente a Olodumare sobre los actos de los hombres y las divinidades, la incorrección de la adoración en general […]

Àkóse es una división de Ifá donde un babalawo tiene que usar hierbas, hojas, raíces, a veces (partes de animales) Iyerosun (polvo de adivinación Ifá) para producir medicamentos. Esto es diferente de Ebo riru – Etutu (sacrificio y rituales). El Babalawo puede sugerir el uso de este medicamento después de realizar el sacrificio habitual, estos

Para curar y proteger a las personas de enfermedades mentales y físicas causadas por espíritus y fuerzas individuales, los adivinos yoruba (babalawos) solicitan la ayuda de Osanyin, el dios de la adivinación o Erinle, el dios de las hierbas medicinales.Sin Osanyin no hay Orisa. Decimos: Ko si ewe ko si Orisa – sin plantas, sin

Eku ojo Ifá Consejo de Ifá: Idin ogbe Bí a bá pé l’áyé, a ó l’ówóBí a bá dàgbàdàgbà, a ó l’óròA ò lè jí ní kùtùkùtùKá mo bi a ti yàn’pín eni oIwinlará ni wón se’fá fúnTíí s’omo AwùjalèEbo ni wón ní kó wáá seÓ gb’ébo, ó rú’boFúnfún l’owó fúnOwó ò t’ÉèyànEèyàn omo Awùjalè

Ofrendas: significa un sacrificio ceremonial ofrecido como parte de la adoración. O algo que damos para obtener algo a cambio. En Yoruba, hay un proverbio que dice ‘Ọwọ́ tọ́ níí mú Ọwọ́ tọ̀ọ́ wá’Es decir, dar merece merece volver. El apaciguamiento de Ifá y Orisa significa los rituales dados a los antepasados para recibir muchas

Iyami osoronga Todos los ancestros femeninos, las Ìyagbà o Ìyámi, tienen su institución en sociedades como Egbé Eleye, Egbé Ògbóni y Egbé Gèlèdé, consideradas secretas por el hecho de que su conocimiento se transmite solo a los iniciados. Las Iyami osoronga representan el poder ancestral femenino y los elementos místicos de las mujeres en su

IPIN ( destino) sólo se puede conocer mediante la iniciación en ifa, todos tenemos derecho a la iniciación en ifa, hombres, mujeres, niños, ancianos, todos tenemos derecho a conocer nuestro destino. Olódùmare ( dios) creo hombres y mujeres para la multiplicacion de los orí y destinos en la tierra, como su creación y obra maestra

Egúngún , en el sentido más amplio de la palabra, se refiere a todo tipo de disfraces yoruba o figuras disfrazadas y enmascaradas. Cuando se usa en su sentido común más específico, “Egúngún” se refiere a las máscaras yoruba relacionadas con la reverencia de los antepasados, oa los antepasados mismos como una fuerza colectiva. La

Ofun Di Ofún’dìí o só O ò fún’dìí o só O s’òràn tán O lóò níí bèèbé O ní kí wón lo wá alákò ti yóó kò ó lójú wá Ó wá ngbó lénu bí bí ajata, bí ajata Díá fún Abiyamo òkòkó Níjó tó nlo s’ójà Èigbòmekùn Njé ìsó alé àná o Omoò mi

Orí ÀpéréAtètè gbeni ju ÒrìsàOrí lokùn Orí nideOrí tí seni tá à á dádé owóOrí tí seni tá à á tèpá ìlèkèKò sÓrìsà tí dáni gbè léyìn Orí eniEni tó gbónOrí rè ló ní kó gbónEni tí kò gbónOrí rè ló kó gòOrí ló ń dàgbè láàmúTó fi dà bíi pé kò le roko tégbé